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闲说“中和”

  发布时间:2019-11-25 13:30:00 太阳城怎么充值登入 论坛

  “中和”观念是中国古代对政治状况、处世方法和审美理想的最高要求,其实质主要就是无论处理天人关系、国家民族关系,还是伦理关系、个人情感等问题,都应以礼(理)节之,不使过度,即使发生什么变化,也使之控制在可控范围之内。对于事物间的关系,则强调以和为贵,它既是一种政治、哲学和审美理想,也是一种价值判断手段,更是一种处世的成功方法。它应当成为每一个人,尤其是当代大学生立身处世的重要方法。

  “中和”一词见于《中庸》,其文曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

  “中和”不是“中”与“和”的简单相加。“中”与“和”组成一词后,使“中”所具有的含义与“和”所具有的含义结合在一起,更强化了正确、公正、和谐、平衡、包容、适度等内涵。“中和”的内涵更为丰富。

  前人在实际生活中,提出了对“执两用中”的方法。如《论语》:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”《中庸》曰:“执其两端,用其中于民。”朱熹注曰:“盖凡物皆有两端,如小大厚薄之类,于善之中又执其两端,而量度以取中,然后用之,则其择之审而行之至矣。然非在我之权度精切不差,何以与此。此知之所以无过不及,而道之所以行也。”

  这就是说,要找到事物的两极,然后再找出它的中位,这样处理就会比较好。

  “中和”观念是中华优秀传统文化的重要组成部分,它在历史上起了重要作用。首先,协和万邦,有利于社会的稳定。其次,治国安民,是统治者维护统治的重要手段。再次,“中和”观念是一种处理和解决社会冲突和矛盾的方法。最后,“中和”观念成为人们重要的社会理想价值目标。

  “中”与“和”在实际生活中,首先是一种价值判断标准,其次才是审美观念。

  “中”既然有标准、适度、正确、中心和时中等多方面的内涵,所以,在实际生活中必须准确把握,而且要时时根据变化的情况而调整,不可偏离正确的标准,处世不可不适度,不可偏离中心,独自另搞一套。因此,对“中”的理解把握在实际生活中具有重要的意义。“和”,和谐。正确理解并把握“和”,在实际生活中具有重要的意义。

  “中和”观念与“仁”的含义有密切联系。“中和”观念的形成与“仁”的形成是一致的,“中和”必须在一定规范的控制之下,才能形成与保持,这种规范包括古代的礼仪、近现代的各种规章制度等。对“中和”的理解把握具有重要的理论意义和实践意义。

  当今社会经济、政治和文化的快速发展,使我国的社会结构发生了不同程度的重大变化。与此同时,西方各种思想的入侵,使当代大学生思想受到了严重影响,加上当代大学生缺乏自我分析、辨别和抵制的能力,由此而造成对个人、家庭、社会的危害,究其原因是,当代大学生对中国传统文化的了解程度普遍不高,更对“中和”观念知之甚少,没有正确的世界观、价值观、人生观。

  针对大学生存在的问题,有必要对大学生进行“中和”观念教育,以便形成正确的世界观、价值观、人生观。

  组织广大学子认识研究思想文化发展的规律,认清批判地继承文化遗产的重要性,使他们自觉学习理解儒家“中和”观念的内涵,并使之与自己的思想对接,用“中和”观念消融各种不正确的理念。

  引导广大学子从总体上对儒家“中和”观念进行分析和把握,看到政治上的“中和”局面不是孤立的,也不是一开始就存在或一蹴而就的,它的出现是士人群体以“天下为己任”深化家国情怀,勇于为国为民贡献青春,并协调好各种关系,保持君臣和谐,官民和谐,才有可能出现。因此,要真正理解“中和”观念,必须像历史上的仁人志士一样,投身于民族振兴大业,为国家的发展全力以赴。这样就会自觉抛弃那些鸡毛蒜皮的琐事,冲破狭小天地的束缚,投身到时代的大潮中。

  把“中和”观念的内涵结合目前存在的问题,找出二者具体的契合点,使学子们自觉运用“中和”观念去克服各种不正确的观点。

  “中和之美”以仁为基础,或者说“中和”就是仁的一个层面,中华民族的“尚中贵和”实际是对仁的向往与推崇,因此,从根本上说,要把握“中和”观念,关键在于要遵循成仁的道路与方法。从另一方面看,引导学子学习和把握“中和”观念,用之解决实际问题,这与成仁的道路也是一致的。

  “尚中贵和”既是一种政治、哲学和审美理想,也是一种价值判断手段,更是一种处世的成功方法,更是当代大学生立身处世的重要方法。

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来源:临沂日报  原创  编辑:田万媛

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